Агар хоҳар назди Муҳаммад наравад, Муҳаммад ба назди хоҳараш меравад. Бародари хамсараш дуру дароз ба хохараш чашм мехурд ва у чузаки бегунохро бози мекард. Танхо вакте ки дикки худро аз шимаш баровард, чашмони вай кушода шуд, ки аз у маъшукаи хубе пайдо карда метавонад. Бале, пеш аз он ки вай ба худ омад, пистааш мечакид. Ва он чи шуд, вай онро ба даҳон гирифт. Ҳамин тавр, духтарон танҳо дар чанд дақиқаи аввал муқовимат мекунанд, то он даме, ки фронт иродаи худро ба сараш дикта кунад.
Модари баркамол барои дӯстдоштааш, ки гитара менавохт, як чӯҷаи зебое бардошт ва ӯро ба хона овард. Ин бадан ба ӯ писанд омад ва пешниҳод кард, ки бо дӯстдоштааш ҳамхоба шавад. Вай дер боз дудилагӣ накард - хонаи зебо, ҳаммоми тоза, нигоҳубини худи хонум ва кеш ба қабули ин пешниҳод мусоидат кард. Аммо он мард сахт амал кард - пас аз он ки вай хурӯсашро макид, ӯ дар хари вай ба вай сиҳат кард. Ман бояд бигӯям, ки дар хари мисли вай, ман ҳам дӯст медорам, ки конча кунам!
Имрӯз як рӯзи ҷодугар аст, орзуҳои як духтари зебое, ки бояд амалӣ шаванд. Пас аз фантазияҳо бо бозичаҳои ҷинсӣ вайро як хурӯси воқеии сахти бача, ки зебоиро барои мастурбатсия бурдааст, мекашад.